Luc 16: 19-31.
En utilisant la parabole de l'homme riche anonyme et de ce pauvre homme nommé Lazare, l'Apocalypse jette une lumière éclatante non seulement sur le sort de l'homme sur la terre, mais aussi sur les conséquences de sa vie terrestre du point de vue de l'éternité...
L'homme passe par la mort comme par une porte. Au-delà de cette porte, l'éternité l'attend, qui est le reflet de sa vie temporaire et terrestre.
La richesse a rendu l'homme agréable, égoïste, matérialiste et impitoyable. Spirituellement, l'homme a pris du retard dans son développement: il n'a pas travaillé sur son être immortel.
Les ecchymoses et la pauvreté ont libéré Lazare des chaînes de sa dépendance à la vie. Lazare persiste dans l'espoir que cela ne continuera pas, et il espère dans la justice de Dieu. Sa foi ne l'a pas trompé. Toutes ses souffrances et ses réflexions - réflexions simples mais certainement existentielles, sans aucun doute - ont fait de Lazare un citoyen spirituel du Ciel.
Ni la richesse ni la pauvreté elles-mêmes ne sont capables de condamner ou de bénir une personne éternelle. L'éternité de l'homme est déterminée par l'attitude de l'âme envers la richesse et la pauvreté. Il peut y avoir des riches qui se rachètent et il peut y avoir des pauvres qui se condamnent. Il y avait un homme qui l'avait écrit sur sa pierre tombale: «Ce que j'ai donné, je l'ai gagné; ce que je n'ai pas donné, j'ai perdu! "
Au-delà du visible des choses - c'est-à-dire dans leur être, dans leur reflet dans l'âme - nous trouvons le Ciel et l'Enfer. Ces deux possibilités au sein de votre liberté, ces deux éternités parallèles, sont toutes deux à votre portée ici sur Terre, mais au-delà elles sont séparées par un gouffre insurmontable.
Les blessures de Lazare et toute sa misère nous font naturellement frissonner; mais nous sentons partout des tremblements comme nous voyons sous la splendeur physique des riches la misère noire cachée d'une âme sans aucune vertu; d'un homme tombé dans tous les péchés, à toutes les plaies d'impureté, que même les chiens n'ont pas léché. Seuls les démons les chatouillaient.
Les funérailles différaient également les unes des autres.
Le riche a été honoré de beaucoup de coups et d'amis, et tout le monde l'a pleuré.
Et Lazare a été emporté comme une mort par le éboueur de la ville.
L'un était attendu par les démons, et Lazare était attendu par les anges.
Nous voyons ici deux types de destin différents: avec une différence aussi grande qu'entre le Ciel et l'Enfer. Se pourrait-il que la justice divine soit injuste? - Non. Il est écrit: "Pour ceux qui n'ont montré aucune pitié, le jugement ne montre aucune pitié!" C'est pourquoi il est juste: vous avez quitté le royaume de la miséricorde de votre plein gré, sans vous assurer d'y être entré dans le temps qui vous était imparti sur la terre. Et il est également écrit: "La Miséricorde et la Vérité vont devant Toi." (Psaume 88:15) C'est pourquoi l'amour et la connaissance de la vérité, l'accomplissement de l'amour et la confession de la Vérité sont ces choses qui font grandir notre être en la mesure du peuple du royaume - Et «Dieu est vérité» et «Dieu est amour».
Faire de bonnes actions à lui seul n'est pas suffisant: vous devez devenir bon vous-même. Seule une bonne action faite souvent peut faire de vous une bonne personne. En plus du but réel d'aider le Lazare du monde, les bonnes actions ont également pour but de faire de votre bonté, de votre miséricorde et de votre amour une seconde nature. Et ils rempliront d'autant plus ce deuxième objectif s'il n'est pas poursuivi comme une fin en soi. Il est bon de prendre la bonne chose pour acquise, comme quelque chose de simple et naturel, comme le lever du soleil. En fait, la bonté n'est pas une seconde nature, mais un retour à notre nature première et originelle, à laquelle Jésus nous ramène.
Pour sa part, Dieu a déjà tout fait. Maintenant c'est notre tour.
Notre vie éternelle dépend simplement de savoir si nous voulons prendre ce genre de décisions ou si nous les ignorons indifféremment.
On ne put pas parler de manière plus décisive!
Extraits de: Père Arsenie Boca - "Paroles vivantes", Charisma Publishers, Deva, 2006, pp. 154-157.
